Дариуш Харасимович OFMConv
Когда я был подростком, в моем родном приходе Св. Станислава во время Великого поста проповедовали вербисты. Это были миссионеры с разных континентов и они говорили о Христе. До сих пор помню яркие рассказы этих священников, хотя мне было лет десять или двенадцать. Великий пост – это очень интересное время познания Господа, погружения в Его тайну, в сущность христианства и искупления. Это ни в коем случае не грустное время. Если мы откроем «Римский миссал», то в первой великопостной префации увидим призыв «с радостью готовиться к Пасхе». Это не период лишь для аскезы, на это тоже есть время, но это не самое важное. Во вступительной молитве на первое воскресенье Великого поста есть такие слова: «Всемогущий Боже, помоги нам во время ежегодного поста Святой Четыредесятницы достичь сокровенного познания Христа и являть Его достойной жизнью». Эти слова нам говорит Церковь.
К чему мы готовимся эти сорок дней, к какому-то грустному событию? К самому радостному событию! Покажите мне большую радость, чем радость Христова воскресения! Нет более великой радости, чем радость о том, что Христос воскрес, победил смерть и сатану и искупил род человеческий. Радость Рождества – как бы в тени креста. Мы это ощущаем в рождественских колядках: в них есть мотив грусти, потому что Христос родился, чтобы умереть за наши грехи. А вот радость воскресения беспредельная, окончательная.
Великий пост – это время серьезное. Наше внимание нужно обратить на что-то более важное, чем внешняя радость и развлечения. Почему это серьезное время? Как минимум по двум причинам. Первая причина – то, что серьезна любовь Господа: она беспредельная, до креста, до смерти. Он взял крест, взошел на него, умер и воскрес ради нашего искупления. Он сам говорит, что нет больше той любви, когда кто-то полагает жизнь за друзей своих.
И вторая причина: одновременно очень серьезна ненависть нашего врага, сатаны. Он никогда не устает искушать нас, хочет ввести нас в геенну огненную, чтобы мы не были спасены. Как говорит апостол Петр, сатана ходит «как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петр 5, 8). Бог не устает любить, сатана не устает ввергать нас в искушения и подталкивать к злу. Это правда нашей веры и жизни.
Время Великого поста предназначено для того, чтобы, с одной стороны, мы заметили любовь Господа и доверились этой любви и, с другой стороны, дали отпор искушениям злого духа, вели сражение со злом наподобие того, как Иисус сражался с искушениями в пустыне.
Беда нашей веры заключается в том, что мы часто остаемся на уровне ребенка, который готовится к первому Причастию: помним несколько выученных фраз о Боге и молитв и с этим потом идем по жизни. Мы неспособны ответить на вызовы жизни, потому что у нас нет зрелости веры, мы застряли на внешнем – на традиции, обычаях, но не пошли вглубь. Апостол Павел часто в своих посланиях призывает нас познавать Господа: «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор 2, 14). «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал 4, 9). И самые, наверное, известные слова апостола Павла из Послания к филиппийцам: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп 3, 8). Наша жизнь на земле и Великий пост – для того, чтобы войти в действительность Богочеловека, в действительность искупления.
